大家好，我是IB2302的吕潇茗，今天国旗下讲话的主题是“诚信”。
2000多年前，古罗马时期著名的思想家西罗曾说过，“没有诚信何有尊严”。而在中国，孔子开创的儒家哲学思想体系中的四大代表作——《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，对诚信也有深刻论道，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不免而中，不思而得，从容中道，圣人也；诚之者，择善而固执之者也”。可见，诚信二字，是自古就与中西方的学术、思想成就相生并存的。
然而，我们身处于社会的大环境中，疫苗造假、金融诈骗、学术造假等社会问题一再触动着民众对于社会诚信的敏感神经。上海的一名记者曾就“老人摔倒无人救助”事件进行随机采访，多数人表示对围观者“理解”。许多人称，如果自己遇到这种情况，可能也不敢轻易施救。“谁知道对方是不是讹人的骗子？”
不难发现，大量的不诚信事件，已深刻改变了一些民众的价值认知与行为预期，许多人走进了一个渴望诚信却又被迫不诚信的尴尬境地，因为不诚信，似乎变成了一种侥幸的、明哲保身的、利己的方式。
所以，现在当我们宣传诚信时，我们究竟在宣传什么？
我们或许在鼓励一种自我与互相的尊重。
作为高中生的我们，学术诚信作为个体诚信的一部分，一直是老生常谈的话题；但在某些方面似乎这个话题离我们有些遥远，或许你会把它视为某种抽象的概念或无关紧要的口号，或许你觉得自己肯定不会是学术不诚信中的一份子。
诚信考试、不作弊，得到与自己学术能力匹配的成果，是对自我的正确认识和接纳；抵制篡改、剽窃、抄袭，在借鉴他人的思想、语言或作品时，承认原作者的成果，正确地进行引用并注明来源，是对于另一个体知识产权的尊重。
我们或许也在宣传一种自律，一份承担责任与义务的勇气。
为了躲避父母老师的批评而撒谎骗人过分吗？
那么疫情当下谎报行程以得到所谓的“自由”、名人的偷税漏税现象过分吗？
其实我们很难界定一些小小的“不过分”，到某个程度的“过分”之间，到底有什么明确的分界线，因为他们在本质上，都是诚信这一道德底线的缺失。
西方著名的囚徒理论，说到诚信的缺失，谁缺德谁获利，导致人人缺德，最终人人无法获利。于是，除了如法律这些以强制手段保障诚信的他律，我们所需要的是一种自律，一种停止这种恶性循环的内耗的自发性的力量：“做正确的事，即使在没人注视时”。
所以我想，在“世界怎么了、我们怎么办”的时代追问中，让我们诚信面对自己，做自己，说出自己，打破人与人之间高筑的不信任高墙。
谢谢大家。
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